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最近は、ヨガはアーサナ（ポーズ）だけではないという認識が日本でもひろまっている。
ヨガの哲学に興味をもつ人も多い。

よく「おすすめの本はありますか？」ときかれる。
私は、いつもヨガスートラをすすめている。

それは、はるか昔に書かれたヨガのバイブル。

たくさんの人が解釈本を書いている。

できれば、一人の解釈本だけではなく、何人かの本を読むことをすすめている。
それは、解釈が人それぞれだから。

ヨガスートラは、原本はサンスクリット語で書かれている。
それらは、文章にはなっておらず、単語をつなげただけの節から構成されている。

そのため、解釈もまちまちなのだ。

このスートラの中で、パタンジャリは下記のヨガ8支則を説いている。

１．ヤマ（禁戒）
２．ニヤマ（歓戒）
３．アーサナ（体位法：ポーズ）
４．プラーナヤーマ（呼吸法）
５．プラティヤハーラ（制感）
６．ダラーナ（集中）
７．ディヤーナ（瞑想）
８．サマーディ（統合）

このうち、１～５まではBHAIRANGA YOGA（外向きの修練）と呼ばれ、
６～８はANTHARANGA YOGA（内向きの修練）とされている。

内向きの修練とはどういう意味か？

それは、１～５の修練が、行動や身体、呼吸、感覚など、
目で見えるものや、外から確かめられるものに対する修練であるのに対して、
ANTHARANGA YOGAは、その修練の結果さえも自分の内で感じるものである。

ダラーナから先の修練は、自分の内側の修練である。

瞑想は、深いリラクゼーションを与えてくれる。
しかし、瞑想の真の目的はリラクゼーションではない。
あくまで、それは副産物でしかない。

瞑想は、無私になること。
そこには、私的なこころの動きが完全にやみ、瞑想の対象と重なる瞬間がある。

例えば、マントラ瞑想をするとき、
自分のこころの波長を、そのマントラの波長と重ねることが瞑想だ。
そこには、他になんのこころのざわつきもないため、
深いリラクゼーションを感じることができる。

それは、自分を縛りつけていた?私?というエゴさえからも解放してくれる。

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